Афонские монашеские молитвенные дневники

Карульские Феодосий и Никодим

Карульские Феодосий - Афонские монашеские молитвенные дневники скачать книгу бесплатно в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Размер шрифта
A   A+   A++
Читать
Cкачать

Схимонах Никодим Карульский. Житие старца Феодосия, Карульского Святогорца.

1. СТАРЧЕСТВО СЪ ДТСТВА.

Старецъ еодосий, великий русскiй исихастъ, на тераске своей кельи, построенной имъ самимъ на обрыв Карулiи. Сзади виденъ церковный колоколъ, подаренный ему подвижниками Оптиной Пустыни.

Родился Василий въ 1869 году въ Саратовской губерніи. Родители его были изъ крестьянъ изрядно благочестивыхъ и зажиточныхъ. Они имли свою втряную мельницу 8-поставную. Отецъ его, Василій Матвеевичъ Харитоновъ, характера былъ строгаго, хорошій хозяинъ, хотя и неграмотный, а много лтъ состоялъ волостнымъ старшиною и церковнымъ старостою. Въ семь вс его почитали и боялись. Бывало, когда возвращался онъ домой, то кто первый увидитъ его, всмъ сказываетъ: «Идетъ», и прекращали свои разговоры и вс, что не нравилось отцу. Мать, Гликерія Авдеевна, характера была мягкаго, дти съ ней жили свободне. Она и передъ отцомъ часто заступалась за нихъ, говоря: «Что ты все ихъ грызешь, какъ теб не жалко ихъ, вдь они наши дти».

Кром будущаго Старца у нихъ еще было два сына, Степанъ и Андрей, и дв дочери, Дарья и Матрона. По порядку рожденія: Степанъ, Андрей. Дарья, Матрона и Василій, младшій — будущій Старецъ. Когда Василій началъ ученіе въ сельской школ, два брата его были уже женатыми и имли дтей, имя троихъ работниковъ, так что семйство было большое. Хозяйствомъ по дому управлялъ старшій сынъ Степанъ, а Андрей на мльниц всегда съ работниками. Въ семйств вс свято хранили послушаніе, во-первыхъ къ отцу, а затмъ и къ старшему брату, а потому и въ дом всегда сохранялся ненарушимый миръ и тишина.

Вася все время учился. Онъ былъ кротокъ и смиренъ и его за это любили не только отецъ съ матерью, но и братъ, и снохи. Своею дтскою простотою онъ умлъ говорить съ дтьми по-дтски, чмъ и привлекъ къ себ дтей брата и по сосдству другихъ, и родныхъ поблизости, и составилъ изъ нихъ маленькое общежитіе наподобіе монастырскихъ. Малышамъ обоего пола было лтъ отъ четырехъ до восьми. По вечерамъ и утрамъ собирались на общую молитву, исповдывали свои грхи, кто въ чемъ согршилъ, а онъ ихъ училъ на память читать молитвы, училъ послушанію и прочему. Вс охотно сдлались его учениками и ученицами и съ нетерпніемъ, бывало, ждутъ не дождутся когда онъ прідетъ на каникулы. А какъ прідетъ, то тогда онъ самъ съ ними длался какъ дите: занимался съ ними по-дтски и игралъ съ ними такими же играми, какія дти любятъ, и въ то же время училъ ихъ страху Божію и благочестію. Онъ давалъ имъ дтскія заповди и уроки и кто въ чемъ погршалъ, то наказывалъ за это поклонами или лишеніемъ подарковъ, а прочихъ заставлялъ молиться за согршившаго и класть поклоны. Ни одного дня дти не оставляли своего учителя. Вмст съ нимъ дти шли въ церковь, впереди него попарно, прыгая и толкая другъ друга. Среди нихъ особенно потшны были Исаичка, сынокъ тети старцевой, которая, овдоввъ, по бдности своей жила въ ихъ семь, и Егорочка, пузатый, много смшной.

Любилъ Старецъ впослдствіи часто разсказывать про этихъ дтей. Разъ спрашиваетъ одного: «А скажи-ка, на кого похожъ Богъ?» И тотъ отвчаетъ: «На моего батю — въ блой рубах, подпоясанный краснымъ поясомъ и съ кнутомъ въ рукахъ». И Старецъ поправлялъ ихъ дтскія понятія.

2. РОДИТЕЛЬСКОЕ РШЕНІЕ

Посл трехъ лтъ школьнаго сельскаго ученія, за смышленность и хорошее повденіе было ршено, чтобы Вася продолжалъ ученіе въ духовномъ училищ. Произошло это такъ. Однажды лежали на печи отецъ и мать и разговаривали. Вася слышалъ, какъ они совтовались, говоря: «Отдадимъ Ваську учиться, пусть хоть одинъ сынъ будетъ попомъ и будетъ молиться Богу за насъ». Однако прямымъ поводомъ къ поступленію Старца въ духовное училищ была заинтересованность ихъ священника: ему тутъ была выгода. Ему хотелось, чтобы его сына Василій Матвеевичъ Харитоновъ, отецъ Васи, возилъ вмст со своимъ сыномъ въ школу безплатно, потому и много разъ упрашивалъ его послать своего сына Васю учиться въ духовное училищ. Старецъ разсказывалъ, что, когда пришелъ отецъ съ нимъ въ духовное училищ просить принять его для ученія, то директоръ сначала вступилъ въ разговоръ съ отцомъ и много разспрашивалъ, а потомъ сказалъ: «Мужикъ кафтанъ сръ, а ума не сълъ. Да крестьяне вообще бдные. Хотя и не изъ духовнаго званія, но я соглашаюсь принять твоего сына». И решилъ принять учиться сына безплатно, на казенный счетъ, чему часто завидовалъ ихъ священникъ. Онъ даже не стерплъ — написалъ про отца Старца, что они богаты: имютъ большую мельницу. Но не помшало это, такъ и кончилъ Вася училище безплатно, а ужъ въ семинаріи учился за плату.

Духовное училище находилось въ Саратов, которое онъ окончилъ успшно и перешелъ въ Вологодскую Семинарію. Ее онъ окончилъ первымъ ученикомъ и это дало ему право поступить въ Духовную Казанскую Академію на казенный счетъ опять безплатно. Когда Вася сказалъ родителямъ, что ему дается право еще безплатно учиться, то на это отецъ сказалъ ему: «Довольно сынокъ, вотъ теперь ты будешь попомъ, а я научу тебя хозяйству». Но Вася просилъ благословеніе учиться дальше, и родители согласились.

Итакъ, онъ поступилъ въ Казанскую Академію и окончилъ ее въ 1894 году со степенью магистра богословія, на что писалъ диссертацію на тму «Обозрніе Сочиненій Епископа еофана, Вышенскаго Затворника». Тамъ, по давнему своему желанію монашества, принялъ постригъ въ мантію (малую схиму) съ именемъ еофана, по уваженію къ Епископу еофану и въ честь его святаго, преп. еофана Сигріанскаго, память котораго 12-го Марта, и посвященъ въ Іеромонахи съ назначеніемъ на должность надзирателя въ Симферопольскую Семинарію, а потомъ и инспекторомъ въ Вологодскую Семинарію, гд пробылъ пять лтъ и оттуда ухалъ на Аонъ.

О. Александръ Боданинъ, Вологодскій праведникъ.

Во время пребыванія въ Вологд онъ познакомился съ великимъ праведникомъ и теплымъ молитвенникомъ смиреннымъ Старцемъ — іереемъ Божіимъ О. Александромъ Боданинымъ, который со своей семьей и тремя дочерьми жилъ въ маленькомъ дом, бывшемъ курятник и помогалъ добрымъ совтомъ сотнямъ и тысячамъ страждущихъ душъ. Въ его біографіи пишется такъ: «Духовнымъ другомъ О. Александра былъ тогдашній инспекторъ Вологодской Духовной Семинаріи О. еофанъ (Харитоновъ), истинный монахъ, подвижникъ, при исполненіи многосложныхъ инспекторскихъ обязанностей служившій ежедневно Литургію, при высокомъ духовномъ подвиг обладавшій дтскою простотою и незлобіемъ. Ради высшихъ подвиговъ онъ оставилъ службу и славную будущность, которая его ожидала, и ушелъ на Св. Аонъ вести скитальческую жизнь, онъ и теперь подвизается на Святой Гор, въ глубокомъ пустынномъ уединеніи. Отцы еофанъ и Александръ, встрчаясь другъ съ другомъ, исполнялись необыкновенною радостью и бесдовали, какъ дти».

Вознесенская церковь, гд служилъ О. Александръ.

Проживъ въ Вологд съ 1896 года до начала 1901 года, будущій Старецъ еодосій, попрощавшись съ О. Александромъ и со всми вологодскими святынями, ухалъ въ Санктъ-Петербургъ, а оттуда 9-го марта покинулъ Россію навсегда. А его другъ духовный, О. Александръ, проживъ еще на земл ровно 12 лтъ, отошелъ въ вчность, оставивъ посл себя свтлую память. (См. Молитвенникъ къ Богу Усердный. Воспоминанія объ О. Александр Боданин, Священник г. Вологды. 1916, Св.- Троицкая Сергіева Лавра.)

3. АОНЪ: «НА РАСПУТЬИ»

Прибывъ на Аонъ, О. еофанъ не могъ разомъ успокоиться и войти въ ритмъ аонской жизни. Онъ началъ вести дневникъ, даже послалъ его къ вологодскому Владык Никону, который отпечаталъ его въ своемъ журнал «Троицкое Слово» подъ заглавіемъ «На Распутьи». Въ этомъ его «духовномъ размышленіи» запечатллись его трудности найти себя, узнать волю Божію, утихомириться...

Скачать книгуЧитать книгу

Предложения

Фэнтези

На страница нашего сайта Fantasy Read FanRead.Ru Вы найдете кучу интересных книг по фэнтези, фантастике и ужасам.

Скачать книгу

Книги собраны из открытых источников
в интернете. Все книги бесплатны! Вы можете скачивать книги только в ознакомительных целях.