Становление образования, юриспруденции и институтов церкви в XIV-XVI веках как продукт капиталистических отношений

Кеслер Ярослав Аркадьевич

Кеслер Ярослав - Становление образования, юриспруденции и институтов церкви в XIV-XVI веках как продукт капиталистических отношений скачать книгу бесплатно в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Размер шрифта
A   A+   A++
Читать
Cкачать

Становление образования, юриспруденции и институтов церкви в XIV–XVI веках как продукт капиталистических отношений

Традиционно считается, что образование и наука в средневековой Европе были сосредоточены исключительно в церковных учреждениях — в монастырях, а затем и в университетах. Русская Православная церковь также утверждает, что только через церковнославянский язык и греко-православных монастырских книжников смогла сохраниться древнерусская культура во времена «татаро-монгольского ига». Между тем сопоставление реальной истории европейского образования и образовательных учреждений с историей основных церковных институтов дает еще один методологический ключ для определения правильной хронологии нашей цивилизации.

Основная посылка метода заключается в том, что зарождение учреждений народного образования и юриспруденции в XIII–XIV вв. и их становление в XV–XVI вв. было использовано жрецами-монотеистами для пропаганды своих убеждений среди язычников, присвоения общественной собственности, превращения учебных заведений в миссионерские центры и формирования на этой базе институтов церкви.

1. Средневековые университеты как институт церкви

Для начала рассмотрим перечень старейших университетов, основание которых традиционно датируется XI — началом XIV вв. В XI в. — это единственный и наиболее старый из известных университет в г. Болонья (Северная Италия). В XII в. (по другим данным, в начале XIII в.) возникает университет в Оксфорде (Англия). Затем в начале XIII в. якобы появляются университеты в Кембридже (1209 г., Англия), Париже (1215 г., Франция) и Саламанке (1218 г., королевство Леон, позже Испания). Время основания второго французского университета в Тулузе точно не определено, по ватиканским источникам — это XIII в. Далее, после большого перерыва, якобы появляются следующие университеты в Лиссабоне (в 1288 г., по данным Е. М. Вольф, приведенным в «Истории португальского языка» М., «Высшая школа», 1988 г, по энциклопедическим данным — в 1290 г.), а также в Риме (1303 г.) и Флоренции (1321 г.).

Отметим, что география университетов в этот период в традиционной историографии исчерпывается Англией, Францией, Испанией, Португалией и Италией. История первого португальского университета весьма туманна. Он появляется практически сразу после «отвоевания Португалии у мавров», затем, в 1308 г. переводится в г. Коимбра, затем снова в Лисcабон… При этом университет в Коимбре считается основанным в 1537 г., а университет в Лисcабоне «восстановлен» только аж в 1911 г.!

Характерно, что фантомный «лисcабонский» университет XIII–XVI вв. существует как раз до появления португальского языка как такового к середине XVI в., и именно в тот период, когда в Португалии основным языком был «галисийский», т. е. кельтский, т. е. славянское наречие, которое сохранялось до конца XVI в. в Бразилии как язык первой волны переселенцев из Португалии и индейцев тупи-гуарани под названием «Greco» (коринфский диалект славянского языка, согласно Британской Энциклопедии 1771 г.).

Однако существование и остальных католических университетов якобы в XIII в. само по себе является фантомом, возникшим в XVI в. в традиционной историографии для обоснования борьбы протестантов с папством, дальнейшего раскола и формирования самостоятельной англиканской и, в определенной степени обособленной от Рима, галликанской церквей. В свою очередь, папство в XVII в. отнесло зарождение «старейшего» в Европе Болонского университета в XI в., чтобы обосновать церковный раскол к христианстве, якобы произошедший в 1054 г., из-за разночтений по вопросам «Символа Веры» и главенства Папы Римского над другими Патриархами. Показательно, что о Болонском университете, как и о других университетах рассмотренной группы, не упоминают ни Данте, ни Петрарка или Бокаччо, жившие по традиционной историографии в XIII–XIV вв. Об основании Оксфорда и Кембриджа в XIII в. становится известно также только в XVII в. — в связи с появившимися тогда же на свет именами и «трудами» Р. Бэкона и Дж. Уиклифа. То же самое относится к появлению в конце XVI в. «трудов» Ф. Бонавентуры, якобы творившего в XIII в. на кафедре Парижского университета и т. д.

Чтобы восстановить правильную хронологию событий, необходимо прояснить само понятие «университет», появившееся, как мы видим, по крайней мере, даже по традиционной хронологии не ранее XI в., равно как и другие понятия, связанные как с образованием, так и с религиозными институтами. При этом последуем методу Э. Бенвениста «слово-понятие» (см. статью «Древнее и средневековое народонаселение Европы и его правители»).

Латинское слово universus традиционно переводится как «всеобщий». От него и производятся, например, современные английские слова university «университет», universe «вселенная» и universal «единообразный и всеприменимый» (универсальный). Universus — сложное слово, состоящее из двух частей. Uni- означает «едино-», что касается versus, (которое само по себе переводится как «строка, стих, ряд, по направлению к»), то оно является производным от vere «верный, истинный», vero «действительно» и родственно veritas «истина». В конечном счете, это латинский эквивалент русского вера и греческого «система взглядов, убеждения, ересь» (ср. также версия). Тем самым латинское понятие «университет» эквивалентно русскому понятию «единоверие». (Это, к тому же, и однокоренные слова!)

Иными словами, средневековые университеты возникли в Западной Европе как собрания единоверцев, т. е. как религиозные собрания, на которых с кафедры (т. е., по-гречески дословно: с «места заседания») произносились проповеди в пользу того или иного религиозного учения. Единообразное толкование религиозных понятий единоверцами становилось для них универсальным, всеобщим, т. е. по-гречески , т. е. католическим. Тем самым появление понятия «университет» равносильно появлению понятия «католичество». Это латинский эквивалент греческого монотеизма XI–XVI вв. Иными словами, по крайней мере до XI века ни того, ни другого не было, как вообще не было слова, передающего понятие «единоверие», ибо все люди были язычниками.

Согласно словарю Webster’а в Англии слова university и school «школа», появились только в XIV в. Английская история также говорит о том, что первые («грамматические») школы в Англии («grammar schools») были светскими. При этом преподавали в них якобы на латыни и английском, хотя само название «грамматическая школа» — греческое. Голландское же правописание английского слова school, заимствованного из греческого, указывает на рубеж XVI–XVII в.

Скачать книгуЧитать книгу

Предложения

Фэнтези

На страница нашего сайта Fantasy Read FanRead.Ru Вы найдете кучу интересных книг по фэнтези, фантастике и ужасам.

Скачать книгу

Книги собраны из открытых источников
в интернете. Все книги бесплатны! Вы можете скачивать книги только в ознакомительных целях.