Историческое известие о раскольниках

Богданов Пётр Иванович

Богданов Пётр Иванович - Историческое известие о раскольниках скачать книгу бесплатно в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Размер шрифта
A   A+   A++
Читать
Cкачать
Историческое известие о раскольниках ( Богданов Пётр Иванович)

Въ бытїйственныхъ книгахъ древнихъ и новыхъ временъ обртаются многїя свидтельства грубыхъ но для черни столь соблазнительныхъ коварствъ, что цлые народы приводятся оными въ нкое изступленїе длать то, что совсмъ здравому разсудку противно. Мудрые никогда непроизводили толь чудесныхъ перемнъ для блага рода человческаго, какъ невжды для пагубы его. Нетокмо въ странахъ обитаемыхъ людьми одичавшими отъ скудости, преселенїй въ дебри и пустыни и разныхъ другихъ причинъ, но и въ тхъ, гд просвщенїе часто водворялось, помрачало буйство очи простолюдимовъ и низвергало ихъ толпами въ ровъ погибели. Бдные стеная подъ игомъ жестокости и неразумїя стремятся сильно для освобожденїя себя отъ онаго ко всякому призраку обольщающему ихъ чувства. Въ самомъ нашемъ отечеств имемъ мы много примровъ поползновенїя разсудка человческаго къ послдованїю нелпымъ внушенїямъ тхъ, кои обращаютъ слабость его въ свою пользу и нимало не помышляютъ о слдствїяхъ своихъ поступокъ. Государи почитавшїе строгость надежнымъ врачевствомъ отъ недуговъ душевныхъ, тщетно оную противу ихъ употребляли. Кростость и мудрость суть несравненно надежнйшїя и почтительншїя средства для удержанїя людей отъ заблужденїй. Сїи средства суть орудїя Великїя Екатерины, чрезъ кои управляетъ Она своимъ народомъ. Государи пекущїеся о благ своихъ подданныхъ въ томъ Ей подражаютъ и уготовляютъ Европ блаженство. Суеврїе скоро всюду истребится, сердца оживотворятся духомъ человколюбїя и раздоры уступятъ мсто мирнымъ союзамъ братства. Поелику же нын мракъ невжества толь примтно исчезать начинаетъ, то и нужно сохранить въ памяти т случаи, кои навлекли оной и на Россїю и изъ коихъ мене прочихъ извстны побужденїя къ расколамъ и многоразличному ихъ раздленїю. Он вс слабы, но еще слабе ихъ умствованїя нашихъ простолюдимовъ, породившїя много буйствъ, но несравненно мене кровопролитїя, нежели у народовъ величающихся своимъ просвщенїемъ. Начало и постепенное ихъ возвращенїе есть слдующее.

Россїйская церковь воспрїявшая начало свое въ 988 году отъ Греческой и зависвшая долго отъ оной была до половины послдняго вка въ совершенномъ согласїи, кром нкоего монаха Андреяна, возставшаго около 1003 года противъ поклоненїя иконъ, Iерархїи и законовъ церковныхъ, но приведеннаго немедлнно въ разумъ истинны Митрополитомъ Леонтїемъ. Ныншнїе же расколы возъимли бытїе и силу свою лтъ за сто предъ симъ: ихъ соблазнило исправленїе церковныхъ книгъ. Многїя погршности обезобразившїя церковныя книги и произшедшїя по большой части отъ переписчиковъ за недостаткомъ училищъ и книгопечатень по причин разныхъ безпокойствъ государство угнтавшихъ, побудили еще въ 1512 году царя Василїя Ивановича писать въ Аонскую гору къ тамошнему духовенству и просить, чтобъ прислали къ нему человка, способнаго исправить погршности, вкравшїяся въ Россїйскїя церковныя книги; для чего и присланъ былъ оттуда старецъ Максимъ, мужъ въ Греческомъ и Славенскомъ язык весьма искусный, коего ревность къ исполненїю возложенной на его должности, стоила ему дорого; ибо народъ Россїскїй возропталъ на его съ самаго его призду, что онъ неисправляетъ книги, но портитъ и вводитъ новую вру; по чему посадя его въ тюрму содержали его въ оной 38 лтъ до самой его смерти. Царь Иванъ Васильевичь продолжая сїе исправленїе собралъ въ Москв соборъ именуемый стоглавнымъ подъ предводительствомъ Митрополита Макарїя, въ которомъ вс Архїепископы и Епископы Россїской церкви присутствовали и который точно опредлилъ помянутое исправленїе. Царь Михаилъ еодоровичь съ родителемъ своимъ святйшимъ Патрїархомъ Филаретомъ Никитичемъ предпринималъ тоже, чему послдовалъ и Патрїархъ Iосифъ въ царствованїе Алекся Михайловича, благоволившаго при Патрїарх Никон собрать соборъ, въ коемъ присутствовало все знатное Россїское духовенство и на которомъ такъ же положено исправить церковныя книги. Государь писалъ о томъ ко вселенскимъ Патрїархамъ, изъ коихъ Константинопольскїй Папсїй собрал соборъ, гд положено, дабы въ семъ дл точно слдовать древнимъ Греческимъ и Славенскимъ книгамъ. По томъ еще было два собора, одинъ въ 1655 а другой въ 1667 году. Въ первомъ присутствовали Патрїархи: Антїохїйскїй Макарїй, Московскїй Никонъ, Сербскїй Гаврїилъ, Россїскїе Архїепископы и проч, а во второмъ Патрїархи: Александрїйскїй Папсїй, Антїохїйскїй Макарїй съ согласїемъ Цареградскаго и Iерусалимскаго, Московскїй Iоасафъ съ 14 Митрополитами Россїскими и 8 Восточными Архїепископами, 5 Епископами, 25 Архимандритами, 6 Игуменами и 15 Протопопами, коими всми единогласно исправленїе книгъ было опредлено и въ совершенство приведено. Съ того времени малопросвщенные а боле злые люди почли и огласили исправленїе книгъ порчею и составили первый расколъ въ Россїйской церкв подъ предлогомъ истиннаго благочестїя, боголюбезнаго православїя, непорочнаго храненїя древней вры и отеческихъ преданїй. Главные начальники онаго были протопопы: Иванъ Нероновъ, Данїилъ и Аввакумъ съ Дїакономъ еодоромъ, великїе пустосвяты и при томъ духа гордаго и къ возмущенїю склоннаго. Сонмъ ихъ умножился скоро при стеченїи черни какъ пламень при бурномъ втр, и смутивъ въ разныхъ мстахъ народъ, захватилъ съ помощїю измнниковъ Астраханскихъ изъ шайки Стеньки Разина пребогатой Соловецкой монастырь и обратилъ оной въ свой вертепъ, которой по повелнїю Царя Алекся Михайловича былъ взятъ и большая часть скрывавшихся тамъ возмутителей получила мзду своихъ длъ и казнена 22 Генваря 1676. Староврцы утверждаютъ для прельщенїя слабоумныхъ, что трупы ихъ остались нетлнны и проч. Никита показывалъ видъ совершеннаго раскаянїя и просилъ у Государя и собора прощенїя, которое и получилъ, но за дарованїе ему жизни отблагодарилъ онъ тмъ, что во время стрлецкаго бунта подговоря многихъ себ подобныхъ и склоня на свою сторону немалое число стрльцовъ, ходилъ по площадямъ и корчемнымъ домамъ для возмущенїя народа и мало по малу столь усилился, что дерзалъ уже гласно склонять народъ на дло коварное, и вызывалъ къ себ для прнїя о вр самаго Патрїарха, дабы принесть его въ жертву своему неистовству, и во время его служенїя ворвался въ крпость съ великимъ множествомъ единомышленниковъ своихъ и въ буйств кричалъ Государямъ Iоанну Алексевичу и Петру Алексевичу: велите Государи имть Патрїарху съ нами дло о вр. Патрїархъ же прибгнувъ къ Богу и явясь немедлнно у Ихъ Величествъ, просилъ о покровительств, которое и оказано было ему съ мужествомъ и благоразумїемъ Ихъ достонымъ; ибо Они немедлнно вошли въ грановитую палату и повелли туда же быть Патрїарху со всмъ его соборомъ для увщанїя мятежниковъ, которые такъ же въ сїю палату впущены были; но они при самомъ вход своемъ попрали слово Евангельское: воздадите Кесарева Кесареви и Божїя Богови, надлали множество безчинствъ въ присутствїи Высочайшихъ лицъ, родительницы ихъ; великихъ княженъ и знатнйшихъ особъ духовнаго и свтскаго чина и невнимали никакимъ увщанїямъ и доказательствамъ о ихъ заблужденїи; поелику у нихъ не то совсмъ на ум было, какъ посл при допросахъ и дйствительно оказалось по преданїи Никиты въ руки правосудїя самыми его сообщниками. — Изъ числа мятежниковъ попъ Козьма убоясь жребїя Никиты, казненнаго на красной площади, подговорилъ съ собою нсколько десятковъ человкъ и бжалъ изъ Москвы въ 1668 году въ Стародубовскую нкоторую область и тамъ стекавшихся къ нему въ великомъ множеств мужиковъ вторично крестилъ и миромъ мазалъ по выдержанїи ими сорокодневнаго поста съ крайнимъ воздержанїем и содланїи всякой день 300 земныхъ и 700 поясныхъ поклоновъ, а въ нощное время 600 молитвъ Iисусу и проч. Отъ сего Козьмы установлено, что бы православные его ни съ кмъ изъ иноврцовъ непили и нели, въ баню неходили, Богу вмст немолились, ни о чемъ съ ними неразсуждали, на торгу кром великїя нужды непокупали пищи, да и ту молитвою бы очищали и проч. О строгомъ же сохраненїи заповдей Божїихъ и любви ко ближнему ничего неупомянуто. — Вскор по томъ нкоторый Стефанъ попъ съ сыномъ своимъ Димитрїемъ пришелъ туда же изъ Блева и поселясь въ слобод Митковк поразнился съ Козьмою въ томъ токмо, что никого неперекрещивалъ. Дошедшїй до нихъ слугъ [1] о Высочайшемъ повелнїи сыскать и представить ихъ въ Москву, принудил ихъ преподобїя ятися бгу въ Польшу и водвориться при рк Витк во владнїи нкоего помщика Халецкаго, гд по краткомъ мирномъ сопребыванїи возъимли другъ противу друга великую вражду за колоколъ, которой Козьм хотлось имть а Стефану нтъ. По смерти Козьмы учинился преемникомъ его нкїй бглый чернецъ Iоасафъ, управлявшїй паствою своею 5 лтъ и положившїй основанїе сооруженїю церкви, доконченной и освященной разстригою еодосїемъ. Съ того времени умножился расколъ въ Россїи до крайности и соблазнивъ тысячи простодушныхъ, разсялъ ихъ по дебрямъ и пустынямъ, гд они бдственно провождали дни свои и часто ради мученическаго внца сожигались толпами. Раздленїе же въ ономъ главное послдовало тогда, когда вымерли у нихъ попы принявшїе священническїй санъ прежде исправленїя книгъ: тогда одна половина осталась безъ священства и таинствъ, а другая довольствовалась наборомъ бглыхъ поповъ приходившихъ къ нимъ подъ видомъ возвращающихся отъ ереси къ благочестїю. Безпоповщина раздляется на 4 отрасли: на Поморской, еодосїевской, Нетовской и Филиповской толкъ. О поморянахъ извстно, что они возъимли начало свое отъ Данилы Викулина, бывшаго дьячкомъ при церкв Шумскаго погоста, который ходилъ по волостямъ и развращалъ народъ называя триперстное сложенїе печатью Антихристовою, крестъ четвероконечный кумиромъ и т. под. преклонилъ на свою сторону весь Олонецкїй уздъ и основалъ около 1694 года выгорцкой скитъ, пришедшїй въ отмнную славу при преемник его Андре Денисов, человк хитромъ и столько грамотномъ, что сочинилъ дв исторїи: одну о взятїи Царемъ Алексемъ Михайловичемъ Соловецкаго Монастыря, а другую о казни староврцовъ Аввакумовскихъ, гд весьма хитро украсилъ повсти свои баснотворными подвигами оныхъ лжестрадальцовъ, уподобленныхъ древнимъ святымъ мученикамъ и проч. Онъ писалъ такъ же съ помощїю брата своего Андрея и поморскїе отвты Неофилу Iеромонаху присланному къ нимъ по Именному повеленїю для увщанїя ихъ и обращенїя на путь истинны. Сїи хитросплетенные отвты, такъ же весьма старинные и рдкїе Россїйскїе книги и рукописи, богатыя иконы и иныя великолпныя церковныя утвари, добытыя ими за великїя деньги при помощи многоразличныхъ пронырствъ, служили камнемъ претыканїя всмъ тмъ, кои были набожны, но незнали, въ чемъ состоитъ истинное благочестїе. Въ вышесказанныхъ Денисовыхъ исторїяхъ упоминается, что нкїй старецъ изъ Соловецкаго Монастыря избгшїй участи собратїи своей, принесъ оттуда въ поморье запасные дары, коихъ оскуднїе принудило его соединить остатки ихъ съ хлбеннымъ растворомъ и испечь хлбы для того же употребленїя, и будто не ради продажи крохъ ихъ за мшки сребра и золота. Посл его были здсь главные настоятели: Петръ Прокофьевъ, Иван Филиповъ, Леонтїй еодосїевъ и инные, коихъ всхъ ученїе состояло въ слдующемъ: 1) перекрещивать къ нимъ приходящихъ; 2) признавать Антихриста пришедшимъ въ мїръ и царствующимъ; 3) немолиться о здравїи Государей; 4) неимть отнюдь браковъ и разводить женатыхъ на чистое житїе; 5) непринимать креста изъ двухъ частей сложеннаго; 6) отъ огнесожженїя и погребенїя себя живыхъ неотрицаться и за самоубїйцъ Бога молить, признавая ихъ святыми страдальцами мученическаго внца удостоившимися; 7) на трисоставномъ крест недлать обыкновенной надписи а особливо подъ титлами и проч. подобн. — еодосїевской толкъ воспрїялъ начало свое отъ еодосїя Васильева отщетившагося въ 1706 или 1707 году отъ Поморянъ и разпространившаго около Новгорода и Пскова ученїе свое заключающееся найпаче въ томъ: что бы при сохраненїи Поморскаго православїя полагать предъ обдомъ за покупаемое отъ нечестивыхъ на торгу брашно по 100 поклоновъ, и длать въ печныхъ изразцахъ диры, дабы удобне благодать во время молитвы на уготовляемыя ствы дйствовала, ради чего и сосуды съ напитками бываютъ у нихъ тогда же отверсты.

Скачать книгуЧитать книгу

Предложения

Фэнтези

На страница нашего сайта Fantasy Read FanRead.Ru Вы найдете кучу интересных книг по фэнтези, фантастике и ужасам.

Скачать книгу

Книги собраны из открытых источников
в интернете. Все книги бесплатны! Вы можете скачивать книги только в ознакомительных целях.