Символика эстетических начал

Поделиться книгой

Описание книги

Серия:
Страниц: 2
Год:

Содержание

Отрывок из книги

III Но не всегда нисхождение— милость мира, благодатный возврат и радостное воссоединение. Есть нисхождение, как разрыв. Есть "упоение на краю мрачной бездны": его знал Пушкин в миги своих запредельных проникновении… Взоры, что, канув, назад не вернутся — Поведать дно Вихрю души (Она ж схватилась, прильнула К лозе висячей, Что шепчется с Ужасом!) — Это ты!.. ("Кормчие Звезды") Кто? — Дионис, бог нисхождения, как разрыва, Дионис — жертва божественная, — отрок, заглянувший в темное зеркало и растерзанный внезапно обставшими младенца Титанами. И в бездне мчатся, как Мэнады, Разлуки жадные струи… И горы белые мои — Как лунный сон… (Ibidem.) Туда, за низвергающимися, кипящими в бездонности силами, в пропасть, зияющую мутным взором безумья!.. Следом! следом! следом! — (В. Брюсов, "Видение Крыльев") вот — чарующее внушение и властный голос бездны… Таково, после «возвышенного», в выше определенном смысле, и после «прекрасного», принцип которого— милость нисхождения, — третье, демоническое, начало …

Популярные книги

arrow_back_ios