Рейтинг книги:
5 из 10

Творения, том 11, книга 2

Златоуст Иоанн

Уважаемый читатель, в нашей электронной библиотеке вы можете бесплатно скачать книгу «Творения, том 11, книга 2» автора Златоуст Иоанн в форматах fb2, epub, mobi, html, txt. На нашем портале есть мобильная версия сайта с удобным электронным интерфейсом для телефонов и устройств на Android, iOS: iPhone, iPad, а также форматы для Kindle. Мы создали систему закладок, читая книгу онлайн «Творения, том 11, книга 2», текущая страница сохраняется автоматически. Читайте с удовольствием, а обо всем остальном позаботились мы!
Творения, том 11, книга 2

Поделиться книгой

Описание книги

Серия:
Страниц: 95
Год:

Содержание

Отрывок из книги

ТОЛКОВАНИЕ НА 1-е ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ БЕСЕДА 1 "Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим" (1Сол.1:1–3). 1. Почему (апостол), когда писал послание к Ефесянам[1], хотя имел при себе Тимофея, не упомянул о нем вместе с собою, несмотря на то, что он был известен им и пользовался их уважением (" его верность вам известна ", – говорит, – " потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании " (Фил. 2:22) – и еще: " Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас ". (Филип. 2:20), а здесь ставит его наряду с собою? Мне кажется, потому, что он имел намерение немедленно послать его (Тимофея); поэтому излишним было писать от лица того, кто вскоре должен был получить самое послание для отнесения: " Итак я надеюсь " , – говорит, " послать его тотчас же " (Филип.2:23). А теперь не то: (Тимофей) недавно возвратился от фессалоникийцев, – следовательно, прилично было и ему писать: " теперь же ", – говорит, – " когда пришел к нам от вас Тимофей " (1Сол. 3:6). Но почему он ставит Силуана прежде его (Тимофея), хотя сам свидетельствует о бесчисленных достохвальных свойствах его и предпочитает его всем? Вероятно, (Тимофей), по своему глубокому смирению, сам хотел того и просил об этом Павла; когда видел в своем учителе столь великое смиренномудрие, что он ставит наряду с собою ученика, то тем более мог пожелать явить в себе подобное свойство. Итак, говорит (апостол): " Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской ". Здесь он ничего не ставит пред своим именем, ни – апостол, ни – раб. Не выставляет своего достоинства, мне кажется, потому, что они (фессалоникийцы) были новооглашенные, еще не узнали его коротко; может быть даже, только еще начиналась проповедь его к ним. " Церкви " , – говорит, – " Фессалоникской ". Прекрасно сказано. Так как, вероятно, общество (солунян) было немногочисленно и еще неустроенно, то названием Церкви он утешает их. Там, где Церковь существовала давно и состав ее был значителен, он не употребляет этого слова. Между тем он дает это название (фессалоникийцам) потому, что слово Церковь обыкновенно имеет значение множества и собрания людей, уже тесно с собою соединившихся. " В Боге " , – говорит – " Отце и Господе Иисусе Христе " . Церкви фессоланикской , говорит , которая есть " В Боге " . Вот опять слово Бог пред именами Отца и Сына. " В Боге" же говорит потому, что много было церквей и иудейских, и эллинских. Велико и ни с чем несравнимо достоинство Церкви, если она " в Боге " . О, если бы и эта Церковь могла быть так названа! Но я боюсь, чтобы она не сделалась недостойной этого названия. Если кто раб греха, то о нем нельзя сказать что он " в Боге" . " Благодать вам и мир " . Видишь ли, что послание начинается прямо похвалами? " Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших " . Благодарением за них

Популярные книги

arrow_back_ios