Рейтинг книги:
5 из 10

Христосиада

Трищенко Сергей

Уважаемый читатель, в нашей электронной библиотеке вы можете бесплатно скачать книгу «Христосиада» автора Трищенко Сергей в форматах fb2, epub, mobi, html, txt. На нашем портале есть мобильная версия сайта с удобным электронным интерфейсом для телефонов и устройств на Android, iOS: iPhone, iPad, а также форматы для Kindle. Мы создали систему закладок, читая книгу онлайн «Христосиада», текущая страница сохраняется автоматически. Читайте с удовольствием, а обо всем остальном позаботились мы!
Христосиада

Поделиться книгой

Описание книги

Серия:
Страниц: 9
Год:

Содержание

Отрывок из книги

Прометей и Иисус Иисус, говорят, пострадал за людей – Очень уж ему стало их жаль. Видно, время ему было некуда деть, Иль попала куда-то вожжа… Может, воздух кристальнее на высоте И намного целительней он. Может, покрасоваться хотел на кресте, Показать свежесшитый хитон. Мазохизмом, видать, с детства был заражён: Пилы и топоры обожал. Он всегда, до конца, на века – на рожон И на нём от экстаза дрожал. Пострадать за людей – почему бы и нет? Благородная мысль так светла, Что мурашки восторга пошли по спине, Убегая от света чела. Чтобы зря в шевелюре своей не скрести, Паразитов скорей уморить – Надо светлые мысли в башке завести Или тщательней голову мыть. Что за боги? Не могут они без затей Не сидится им тихо меж звёзд: Был уже тут один, звался он Прометей – Он огонь людям как-то принёс. Тот огонь был не только чтоб кашу варить Или плавить железо и медь: Жар познанья пылает поярче зари, Не даёт просто так умереть. Вот за то Прометей и прогневал богов И прикован потом был к скале. (И из рая людей за познанья огонь Попросили пожить на земле). Знанье – сила! Недаром печётся о нём Понимающий спрятанный смысл: Назови его древом или же огнём – Всё равно будоражится мысль. Было древо сначала, и ели с него Зла с добром распознанья плоды. Древо высохло после – пошло на огонь, Пусть растопит невежества льды. Прометей был наказан богами за то, Что познанья огонь подарил. А за что люди так с Иисусом Христом? Видно, сильно он им насолил. Всяк ли знает, что происходило тогда? Помнит кто – не таи, расскажи: Появляется вдруг ниоткуда чудак И учить собирается жить. Если грабят тебя – плащ снимать помоги, Стань сообщником, значит, ворья. По щеке если бьют – можешь много других Мест под это битьё подставлять. Ну а что бы ещё рассказать он нам мог? – Мазохист – он и есть мазохист. Это он убедить нас пытался, что – бог, А присмотришься – вылитый глист. – Не кради,– говорит,– если по мелочам,– Жён у ближних своих не желай. И свою не желай, если сильно зачах, И тогда попадёшь прямо в рай. Столь банальные вещи любил повторять, Что не мог людям не надоесть. И тогда все его порешили распять, А могли бы свободно – расшесть. На шесте, на кресте, всё равно – в пустоте: Нет людей, лишь зеваки – и все. Только пара воров по бокам, да и те Не поймут, как он будет спасён. Воскресила Христа всё же сила не та, Что спасла Прометея от мук. Да и мучиться скоро Христос перестал: Два гвоздя – разве муки для рук? А иголки под ноготь? А в спину ножом? А орла – вечно печень клевать? Помяни Прометея, глотая «боржом»: Кровь в источник могла истекать. Бог спасён человеком – когда б не Геракл, Прометей бы страдал до сего. А Христа бог-отец воскресил бы и так: Как не вступишься за своего? Был наказан богами – людьми был спасён, Был наказан людьми – и воскрес… И над миром с тех пор высоко вознесён, Как с креста – озирает окрест. Позабыт же принесший частицу огня – Он не лез на глаза, как другой: Пострадав для приличья всего лишь три дня, Тот на землю с тех пор – ни ногой. Знать, боится Христос, что поставят вопрос Соответствия дела и слов. И не кажет он нос – ерунду ведь принёс, Понимает, куда занесло. Извиниться бы тут – может, люди поймут И простят, если смогут простить. Невелик этот труд: покраснеть пять минут И в затылке чуток поскрести. «Извините, де-скать, иссушила тоска От того, что я здесь вам наплёл». Усмехнутся слегка, постучат у виска, Может, кто пробормочет: «осёл!» Вот и всё – се ля ви! И – спокойно живи, Негодующих взглядов не жди. Только высокомерье разлито в крови, Извиняться не могут вожди. Делать жаждут, что левая хочет нога, Чтобы люди ловили слова… Чтобы равными их полагали богам, А ошибки признать – чёрта с два! Почему выраженья навязли в ушах, Что Иисус накидал меж людей? Как в пруду лягушат – прямо так и кишат, Оставляя людей не у дел. Лезут в уши безбожно – спасения нет, Иногда же – до боли в боку. Очевиден ответ – аж две тысячи лет Насаждают уже этот культ. Капля камень долбит, тут же лился поток Слов, что сам Иисус наземь вылил. И не то, чтобы мозг, а уже мозжечок Пробуравился парой извилин. Все слова уж в крови, ан ещё норовит _ От того-то и сонмище бед. Кто же тот паразит, что ученьем грозит? Что служитель, то и дармоед. Если жрец, значит: лжец, наипаче – хитрец. Чтобы жрать, в оправданье названья, Он всё вдалбливал, льстец: «Дух, бог-сын, бог-отец … В прославлении – наше призванье». Не Христос виноват, а сановников ряд – Говорил: « Не творите кумира!» Подкормиться хотят – так слова и летят, Тут ничья не угонится лира. И куда бы нам деть эту массу идей? Или, может, идей-то и мало? Было б столько идей, сколько в мире людей, Неужели не лучше бы стало? Не бездумно ломать: «В Бога-душу и мать!», А разумно и трезво всё взвесить. Пусть уйдет кутерьма от прохлады ума И отмерить – не семь раз, а десять. Крепнет несправедливость: забыт Прометей, А Христа разрастается культ. Точно так был бы культ и у наших детей, Если бы не случился инсульт. Поумнели чуть-чуть, но понять надо суть: Человек никому не обязан. Как легко обмануть, дураком обернуть, Если идеологией связан. Прометей не хотел – знал стратегию дел, Поумнее он был всяких прочих. Память каменных тел, прозябанье у стелл Почему же мы видим воочью? Прометей – это бунт, он видал всё в гробу, Правда, бунт его был конструктивен: Наплевал на судьбу, был семь пядей во лбу – Потому он святошам противен. Им бы лучше неметь, прозябая во тьме В тёплой сырости толстой мокрицей. Ничего не уметь, ожидая лишь смерть, Без неё – ничего не случится. Человек может сам равный стать небесам, Если мыслить свободно сумеет. Не цитировать хлам, а судить по делам – Пусть горит в вас огонь Прометея! ______________ Патетично слегка, не суди свысока Мой читатель раздумчиво-строгий, И сказать знаю, как, тяжело мне, пока В мире множество идеологий. Сколько я ни пишу – это вроде как шум: Люди мимо проходят беспечно. И – понятно ежу – вся идейная жуть Будет распространяться навечно.

Популярные книги

Христосиада

Поделиться книгой

arrow_back_ios