Рейтинг книги:
5 из 10

Иванъ едоровъ и его потомство

Сперанский Михаил Несторович

Уважаемый читатель, в нашей электронной библиотеке вы можете бесплатно скачать книгу «Иванъ едоровъ и его потомство» автора Сперанский Михаил Несторович в форматах fb2, epub, mobi, html, txt. На нашем портале есть мобильная версия сайта с удобным электронным интерфейсом для телефонов и устройств на Android, iOS: iPhone, iPad, а также форматы для Kindle. Мы создали систему закладок, читая книгу онлайн «Иванъ едоровъ и его потомство», текущая страница сохраняется автоматически. Читайте с удовольствием, а обо всем остальном позаботились мы!
Иванъ едоровъ и его потомство

Поделиться книгой

Содержание

Отрывок из книги

Правда, для юго-запада Руси существовалъ и еще источникъ славянской печатной книги: это была чешская Прага, гд уже въ 1517 г. Францискъ Скорина печаталъ Библію, а въ 1525 г. онъ же печатаетъ уже въ Вильн Апостолъ; отъ этой послдней типографіи Скорины идетъ типографія Несвижская (1562), гд Симонъ Будный печатаетъ свой Катехизисъ, и, быть можетъ, отъ нея же идетъ та «бродячая» типографія, изъ которой около 1580 г. вышло такъ называемое «Евангеліе Тяпинскаго». Но дло Скорины, видимо, успха не имло, какъ не имла успха и попытка продолжать въ Вильн дло Швайпольта Фоля [8] въ лиц нкоего Василія Михайловича Гарабурды, напечатавшаго въ 1582 г., въ Виньн же, Октоихъ. Причину этихъ неудачъ надо видть съ одной стороны въ самомъ характер изданій Скорины, съ другой стороны, несомннно, въ той роли, которую Москва съ половины XVI вка начинаетъ играть во внутренней политик русскаго юго-запада и сосдней Польши. Дло въ томъ, что изданія Скорины и С. Буднаго, если и имли характеръ народный (языкомъ ихъ былъ языкъ русскій, отличный отъ литературнаго традиціоннаго, хотя уже мало-понятнаго), служили они, какъ, вроятно, и Евангеліе Василія Тяпинскаго, цлямъ частнымъ — сектантскимъ — небольшого сравнительно круга людей, примкнувшихъ или старавшихся примкнуть къ протестанствующимъ, социніанскимъ кружкамъ западной Руси, тогда какъ остальная часть русскаго населенія въ своей національно-религіозной борьб противъ Польши и католицизма съ его уніей тянула ясно къ единоврной Москв; а эта, также ясно, шла на встрчу юго-западному населенію русскому, въ то же время выполняя этимъ и свою государственно-политическую программу. Такимъ образомъ, если съ одной стороны частныя попытки въ силу своего характера оставались безъ видныхъ результатовъ и въ силу общаго положенія дла, то въ силу того же общаго положенія и благопріятныхъ обстоятельствъ частныя же попытки, встрчавшія поддержку извн, не пропадали безслдно; поэтому то «братскія» типографіи, типографіи, основанныя борцами за народность и православіе, въ род Хотчевичей (въ Заблудов), Мамоничей (въ Вильн), Острожскихъ (въ Острог), Львовскаго братства, Виленскаго, Кіевской лавры и др., оказались разсадниками печатнаго дла на запад и юг Россіи. А тутъ то, какъ разъ во время, является фактическая помощь изъ Москвы; оттого-то и Иванъ едоровъ и Петръ Мстиславецъ явились основателями цлаго ряда типографій, частью лично (Заблудовъ, Львовъ, Острогъ, Вильна), частью черезъ своихъ учениковъ и преемниковъ, каковы, наприм., Спиридонъ Соболь, А. Вербицкій.

Популярные книги

Иванъ едоровъ и его потомство

Поделиться книгой

arrow_back_ios